No obstante el paradigma de la economía comunitaria que amplía el horizonte económico superando lo meramente productivo para integrar otros componentes de la unidad hombre-mujer-naturaleza.

Así lo narró en entrevista Mano a Mano con Radio Mundo Real Leonel Serruto, miembro de la organización Kawsay (voz quechua que significa Vida) e integrante de la red Tierra del Futuro en Bolivia.

“La producción comunitaria es la base de la economía comunitaria. Producciòn no solamente de alimentos sino que nos referimos a todo el sistema productivo, lo tangible y lo intangible: lo productivo y reproductivo de nuestras culturas”, indicó Leonel.

Economía Comunitaria refiere a formas de producción que se aparte del capital como motor de intercambio y explotación de la naturaleza y las sociedades. Es, pues, una propuesta superadora del capitalismo. La cultura milenaria quechua ha desarrollado otros tipos de relaciones productivas y económicas que funcionan en territorios y comunidades, pero también entre territorios y de forma inter-comunitaria, explica Leonel en la entrevista.

A pesar de sus raíces, Leonel aclara que “la economía comunitaria no es ‘cosa de indios’ meramente” sino que representa una herramienta alternativa que, con respeto a las autonomías indígenas –lo cual se encuentra en pleno debate precisamente en Bolivia- puede permear al Estado Plurinacional en su conjunto.

“No se trata de un modelo único sino màs bien un plurimodelo que presenta alternativas de sociedad, de estado, basados en la producción y la economía diferentes a las que nos dominan actualmente”, reflexionó el investigador y activista ambiental boliviano en la entrevista.